再生資源及其概念的形成
資源，一般系指資財(cái)?shù)膩碓�，這里主要是指自然資源。上海廢品回收是由專業(yè)正規(guī)的廢品回收站或公司進(jìn)行收購。之后對廢品的科學(xué)處理及分類達(dá)到再次循環(huán)利用的標(biāo)準(zhǔn)，廢品回收這項(xiàng)服務(wù)對保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源和帶動(dòng)社會(huì)效益起著積極的作用。所謂自然資源，是對人類這個(gè)自然界主體行為來說的，離開了人類這個(gè)主體，一切資源都毫無意義了。自然資源是自然界廣為存在的天然資源，包括(bāo kuò)人類在內(nèi)，也是自然界存在的物質(zhì)資源之一。
地球環(huán)境中的自然資源，如水體、空氣、礦物、土地、能源(燃料及自然能源等)及各種生物種屬等，是人類及生物界賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)資源基礎(chǔ)。上海廢品回收是由專業(yè)正規(guī)的廢品回收站或公司進(jìn)行收購。之后對廢品的科學(xué)處理及分類達(dá)到再次循環(huán)利用的標(biāo)準(zhǔn)，廢品回收這項(xiàng)服務(wù)對保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源和帶動(dòng)社會(huì)效益起著積極的作用。特別 是對人類來說，不但要利用這些自然資源求得生存，以滿足自己生命活動(dòng)的物質(zhì)營養(yǎng)需要，還要利用這些自然資源擴(kuò)展自己的生存空間及范圍(fàn wéi)，不斷提高自己的物質(zhì) 文化生活享受水平。因此，地球的自然資源，對人類個(gè)體及社會(huì)來說都是至關(guān)重要的，離開了這些資源，人類根本就不可能生存，更談不上發(fā)展了。正如恩格斯指出 的：“一個(gè)很明顯而以前完全被忽略的事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動(dòng)，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等，這一明顯的事 實(shí)在歷史上應(yīng)有的權(quán)威此時(shí)終于被承認(rèn)了。”所以，人類的生存的活動(dòng)，主要體現(xiàn)(tǐ xiàn)在吃、喝、住、穿、行等幾個(gè)方面，而這方面的活動(dòng)都依賴于各種自然資源的保障 上。這也是當(dāng)今東西方國家，在人權(quán)問題(Emerson)上爭論不休的本質(zhì)問題。我們國家一再重申的人權(quán)的基本重要問題，即所謂人權(quán)，最基本的核心是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，而 生存權(quán)就體現(xiàn)在最起碼的有關(guān)自然資源的擁有和保障上，然后才能談得上有關(guān)發(fā)展權(quán)、民主權(quán)等社會(huì)問題。這是馬克思主義的科學(xué)人權(quán)觀。也就是說，地球環(huán)境的自 然資源，對人類來說，不僅具有生物生命存在意義，還具有社會(huì)發(fā)展的政治意義，可稱為人類必需的第一資源。
人必竟是萬物之靈，具有超凡于動(dòng)物世界的思維能力，不但要滿足于動(dòng)物式的生存需要，還要追求不斷發(fā)展的物質(zhì)文化生活享受。因此，為之而產(chǎn)生的人類社 會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，科技活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。自古以來，人類社會(huì)的各種物質(zhì)文化生產(chǎn)活動(dòng)，都是直接以地球環(huán)境的各種自然資源為其生產(chǎn)對象的，人們叫它生產(chǎn)原料，是人類 社會(huì)生產(chǎn)需要的第一資源，稱為一次資源。但是，在人類誕生初期的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中，對其自然資源的利用，無論從數(shù)量、質(zhì)量、品種上都是極為的。這不僅是 因?yàn)楫?dāng)時(shí)人口稀少，而且需用的品種和數(shù)量也僅僅是滿足起碼的生存活動(dòng)的要求，所以，人類和自然界資源之間不存在任何供求矛盾。隨著人類社會(huì)文化及生產(chǎn)技術(shù) 的發(fā)展，特別是進(jìn)到18世紀(jì)中期英國工業(yè)革命以后，人與自然資源之間的供求關(guān)系開始發(fā)生急劇變化。社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人口的大量涌現(xiàn)，是這種供求關(guān)系發(fā)生 急劇變化的主要原因。是這種供求關(guān)系發(fā)生急劇變化的主要原因。正如馬克思和恩格斯所描述的那樣：“資產(chǎn)(zī chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過 去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”與此同時(shí)又仿佛法術(shù)般地從地下呼喚出來大量的人口，人口增多了，對生存物品的需求量增加了，促使為解決這 些需求物品的社會(huì)生產(chǎn)力活動(dòng)得以迅速發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，自然對構(gòu)成生產(chǎn)原料的自然資源需求量也迅速增加。因此，從人類社會(huì)近代開始，對地球環(huán)境自然 資源的利用一再被強(qiáng)化，甚至出現(xiàn)許多掠奪性的爭奪局面，從此，人類與自然資源之間的供求矛盾，開始在一些地區(qū)或部門顯現(xiàn)出來。
另一方面，社會(huì)人口增多了，生產(chǎn)力發(fā)展了，人們在自己的生產(chǎn)和生活過程(guò chéng)中所排放的無用之物也日益增多起來。這些無用之物，馬克思稱它為生產(chǎn)和消費(fèi)排 匯物，現(xiàn)代西方國家稱它為垃圾廢物。人類對這些生產(chǎn)和消費(fèi)排泄物的認(rèn)識和利用，早在一百多年前馬克思就作過精辟的論述，他說：“原料的日益昂貴，自然成為 廢物利用的刺激。”“總的說來，這種再利用的條件是：這種排泄物必須是大量的，而這只有在大規(guī)模的勞動(dòng)條件下才有可能，機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本 來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新生產(chǎn)能力中可以利用的形式;科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)。”馬克思特別指出：“在利用這種排 泄物方面，資本主義經(jīng)濟(jì)(jīng jì)浪費(fèi)很大;例如在倫敦，450萬人的糞便，就沒有什么好的處理(chǔ lǐ)方法，只好花費(fèi)非常多錢來污染泰晤士河。”因此，人類從近代開始大量產(chǎn) 生的生產(chǎn)和生活排泄物，在資本主義生產(chǎn)方式方法條件下，只是到了20世紀(jì)70年代后，才開始認(rèn)識和重視它們的社會(huì)影響(influence)及使用價(jià)值。
我們國家是一個(gè)工業(yè) 起步晚，而又是一個(gè)具有節(jié)儉傳統(tǒng)文化觀念的民族，早在本世紀(jì)50年代就開始重視廢棄物品的綜合利用。1958年，周恩來總理在對廣東新會(huì)供銷合作(collaborate)系統(tǒng)(system)廢物 回收工作的批文中就明確指出：“抓緊廢物利用這一環(huán)節(jié)，實(shí)行收購廢品，變無用為有用，擴(kuò)大加工，變一用為多用，勤儉節(jié)約，變破舊為嶄新，把工、農(nóng)、商、 學(xué)、兵聯(lián)成一片，密切協(xié)作，為全面地發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)(fú wù)，以便更好地實(shí)現(xiàn)勤儉建國，改造社會(huì)的任務(wù)。”
西方發(fā)達(dá)國家，在認(rèn)識和處理廢棄物品方面，雖然馬克思早在一百多年前就作過精辟指點(diǎn)和分析(Analyse)，但真正開始實(shí)際行動(dòng)的時(shí)代，還是在我國改革開放過程(guò chéng)中， 當(dāng)西方發(fā)達(dá)國家日益受垃圾困擾時(shí)，受我國收舊利廢思想和經(jīng)驗(yàn)的而開始的。其實(shí)，所謂廢棄物是相對于它主人的消費(fèi)水平及處理能力來說的。有的廢棄物對它 主人來說是不用之廢物。所以，高消費(fèi)水平的廢棄物品可以成為低費(fèi)層次的消費(fèi)品，這也是情理之中的事情。可以說，棄而不廢是現(xiàn)代垃圾的一種特性。英國垃圾展 覽館的一位館員阿諾爾德說得好：“變廢為寶的關(guān)鍵在于如何看待廢物與財(cái)富。許多可用的東西，只是由于我們決定扔掉才使它變成廢物和垃圾。”
由此我們可以看出，廢棄物品要成為一種“資源”形態(tài)為人們所利用，必須具有三個(gè)條件：一是數(shù)量可觀，具有產(chǎn)生和利用的規(guī)模形態(tài);二是經(jīng)濟(jì)(jīng jì)合算，具有 可競爭的價(jià)格優(yōu)勢。上海廢品回收是由專業(yè)正規(guī)的廢品回收站或公司進(jìn)行收購。之后對廢品的科學(xué)處理及分類達(dá)到再次循環(huán)利用的標(biāo)準(zhǔn)，廢品回收這項(xiàng)服務(wù)對保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源和帶動(dòng)社會(huì)效益起著積極的作用。這一點(diǎn)已經(jīng)是無可非議的了，因?yàn)閺U棄物品的商業(yè)價(jià)值已經(jīng)進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)成本中去了，不存在原有的商品價(jià)格;三是自然界環(huán)境的要求。這里 有兩個(gè)重要網(wǎng)站內(nèi)容;一方面是地球環(huán)境中與人類社會(huì)生產(chǎn)相關(guān)(related)的自然資源在迅速最大化減少，特別是某些自然資源(如礦物性資源)是不會(huì)再生出來的，同時(shí)還造成了地球地 殼的千瘡百孔，破壞(vandalism)了地層結(jié)構(gòu)應(yīng)力體系的平衡，于是塌陷、地震等人為因素災(zāi)難現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生;另一方面是大量的人類生產(chǎn)和生活排泄物(如廢氣、廢水、廢渣 等)肆意排放自然環(huán)境，不僅占用大量土地，其中有毒物品還嚴(yán)重污染著人類賴以生存的自然環(huán)境，造成一幕幕生物種屬絕滅及人類個(gè)體悲劇性公害疾病的發(fā)生。本 世紀(jì)80年代前發(fā)生的世界九大公害病事件，就是自然環(huán)境對人類不規(guī)行為強(qiáng)烈報(bào)復(fù)的體現(xiàn)(tǐ xiàn)。所有這些都在造成人類對自然界平衡的破壞，又促使人類不得不對這些 廢棄物品進(jìn)行反思，重新認(rèn)識和重視對它們的處理(chǔ lǐ)利用。
人類在對當(dāng)代廢棄物的認(rèn)識和處理(chǔ lǐ)中，西方國家稱為垃圾利用處理，以致形成了一種垃圾產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。上海廢品回收是由專業(yè)正規(guī)的廢品回收站或公司進(jìn)行收購。之后對廢品的科學(xué)處理及分類達(dá)到再次循環(huán)利用的標(biāo)準(zhǔn)，廢品回收這項(xiàng)服務(wù)對保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源和帶動(dòng)社會(huì)效益起著積極的作用。我們國家在80年代前稱之為廢物回收利用，原來只有從 銷合作(collaborate)社系統(tǒng)(system)從事這一行業(yè)，到改革開放后，原物資部系統(tǒng)也組建以金屬回收為主的廢物回收利用行業(yè)。但在對這一行業(yè)的命名上一直舉旗不定，1989年6月， 著名科學(xué)家錢學(xué)森教授在對原物資部科教司關(guān)于再生資源《發(fā)展鋼要》批語中明確指出：“這一領(lǐng)域的命名，我意仍宜用‘再生資源’”。并指出：“社會(huì)主義要比 資本主義更看到未來，更注意子孫后代的幸福，一定要使資源永續(xù)!”從此，“再生資源”這一名稱不僅得以科學(xué)認(rèn)定，也深化了它的內(nèi)涵。再生資源，顧名思義具 有重新利用的函義，因此又稱為二次資源。這些就是人類關(guān)于“再生資源”及其概念的形成和發(fā)展過程(guò chéng)。
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